Pověst o Ulenspieglovi_V001_o
Níže je uveden pouze náhled materiálu. Kliknutím na tlačítko 'Stáhnout soubor' stáhnete kompletní formátovaný materiál ve formátu DOC.
Společná část maturitní zkoušky
Český jazyk a literatura – vyšší úroveň obtížnosti
Pracovní list
Charles de Coster
Pověst o Ulenspieglovi
Výňatek
Umělecký text
Nele se stále velmi rmoutila nad sebou i nad pomatenou matkou.
Ulenspiegel vstoupil za tovaryše ke krejčímu; ten mu řekl:
„Až budeš šíti, šij hezky do ztracena, aby to nebylo ani vidět.“
Ulenspiegel si vlezl pod káď a tam začal šíti.
„Tak jsem to přece nemyslil!“ křičel krejčí.
„Když do ztracena, ztratil jsem se pod káď; tam to přece nemůže být vidět?“ odvětil Ulenspiegel.
„Polez ven,“ řekl krejčí, „sedni si zas tamhle ke stolu a píchej hustě, steh vedle stehu; ušiješ kabát na způsob tuhle toho vlka.“ – Vlk se říkalo dlouhému selskému kabátu.
Ulenspiegel vzal onen selský kabát, rozstříhal jej na kousky a sešil tak, že se tvarem podobal vlkovi.
Když to krejčí uviděl, rozkřikl se:
„K čertu, cos to udělal?“
„Vlka,“ odpověděl Ulenspiegel.
„Ty maňase zlomyslný,“ obořil se na něho krejčí, „řekl jsem ti, ušij vlka, to je pravda, ale však ty dobře víš, že vlk se říká selskému kabátu.“
Za nějaký čas mu řekl:
„Tovaryši, než půjdeš spat, hoď ještě rukávy tady na ten život.“ – Hodit znamená v krejčovské řeči přišít.
Ulenspiegel pověsil život na hřebík a celou noc na něj házel rukávy.
Krejčí zaslechl šramot a přiběhl do dílny.
„Ty ničemo,“ řekl mu, „co mi to tu zase tropíš nekalého?“
„To že je něco nekalého?“ odvětil Ulenspiegel. „Jen se podívejte na ty rukávy, celou noc jsem je házel na život, a ony tam pořád ještě drží.“
„Toť se rozumí,“ řekl krejčí,“a proto zas já vyhodím tebe na ulici; snad tam budeš držet líp.“
Výňatek
Neumělecký text
Ulenspiegel. Jméno mu dal legendární lidový žertéř a šibal světem jdoucí, který je domovem v Německu i ve Flandřích (německý Eulenspiegel se prý narodil koncem 13. stol. v Kneitlingen v Brunšvicku, na svých cestách se dostal i do Říma, do Paříže, do Polska a zemřel kol. r. 1350 v Mölnu u Lübeku ). Přisuzují se mu dva hroby: jeden pod starou lípou v Mölnu, druhý u velké věže v Damme u Brugg, a na obou náhrobcích stejné symboly: sova a zrcadlo. Lidové vyprávění na Ulenspiegela postupně přenášelo všemožné lidové šprýmy. Koncem 15. stol. vznikl o něm již písemný nizoněmecký soubor takových šibalství. Hornoněmecké zpracování vytištěno po prvé r. 1515 ve Štrasburku, brzy přeloženo do mnoha evropských jazyků, i do latiny. Česky vydána Historie o Tyll Eulenspieglovi už r. 1550. Jádro knihy má zřetelnou satirickou tendenci, posmívaný selský lid tu oplácel stavu městskému a panstvu: Ulenspiegel, selský synek, činí terčem svého vtipu hloupost a lehkověrnost jiných stavů, provádí šibalské kousky i rytířům a knížatům. Zejména však zlobí a trestá městské řemeslníky tím, že jejich příkazy provádí „doslovně“. De Coster sice přejal několik takových šibalství pro Ulenspieglovo mládí, ale přenesl jej do věku o dvě století pozdějšího, učinil z něho jedince přesně určeného, protichůdce krutého krále Filipa II., flanderského geuza. Od Klaasova upálení je Ulenspiegel hlasatelem nesmiřitelného boje proti Španělům, osvoboditelem a mstitelem. „Jedinec se stal typem, typ se stává symbolem,“ ztělesněním nesmrtelného vlámského lidu.