TTMV 15

- veškeré humanitní pomoci jsou sobecké

- odmítal vykořisťování (někdo není bohatý na úkor chudých, odmítal, že bohatí mají potřebu se za bohatství omlouvat)

- chtěl se dostat do systému katalaxe, stát si najde své místo a nastane rozvoj

POSTSRUKTURIALISMUS A POSTKOLONIALISMUS

- základem je zpochybnění samotného způsobu poznávání

- neuznávají objektivní poznávání

- veškeré vědecké teorie jsou příliš zakotveny v možnosti najít objektivní pravdu (pozitivismus) => nejsme schopni najít jednu objektivní pravdu => vznik postkolonialismu

- cílem je zpochybnit celé vnímání rozvojové politiky (západní vnímání rozvoje)

- kompletní zpochybňování konceptu rozvoje jako takového (slovo rozvoj je vázaný na koloniální tradici)

- inspirací dílo: Orientalismus (Said)- zkoumá, jak se jedna kultura vymezuje proti jiné kultuře (ale i jak se vymezuje identita)

- způsob, jak se evropská identita a kultura vymezovala proti kultuře a identitě Orientu

- základní myšlenkou je, že žádná kultura se nevyvíjí sama o sobě, ale ve vztahu k něčemu (k jiné kultuře)

- vymezují se vůči silné a blízké kultuře

- vymezování se táhne od středověku do současnosti a s nástupem technologií se to více rozšiřuje (dnešní společenské instituce převádějí kulturní stereotypy a my se z nich nemůžeme vymanit)

- Orient = předmět zájmu zkoumaný západem, ale tím, jak ho zkoumáme, tak ho formujeme a vkládáme do něj vlastní západní představy

=> pokud studujeme něco odlišného vlastní optikou, nikdy nemůžeme dosáhnout objektivního poznání

- nestačí zohlednit jen historii nebo kulturní kontext, ale i to, co regionu považují za důležité

- kritika termínu třetí svět:

- termín se snaží homogenizovat velkou skupinu států, lidí, kultur

- velmi rasistický svět (spojujeme si ho s Afrikou)

- vedlo k vytvoření dichotomie MY X ONI (nedochází, že jsou součástí stejného světa)

- kritika termínu bohatství:

- dříve zlato, teď akcie (nejde toto vysvětlit lidem v zemích třetího světa)

- Grameen Bank – vzor lokálního řešení, kdy se respektují pravidla (banka v Bangladéši, půjčuje mikropůjčky, není možné si půjčit bez doporučení, velká návratnost půjček)

- bojují za změnu chápání lidí třetího světa (nejsou chudáci, kteří čekají na pomoc)

- koncept lidských možností = člověk není chudý tím, co nemá, ale tím, co mít nemůže