3.

3.5. Pozdní scholastika

• 14. – 15. st.

• Roger Bacon – předběhl svou dobu, úloha experimentu, kritika Akvinského – neznalec řečtiny, podkopává autoritu Aristotela, pramen vědění o světě = bezprostřední zkušenost

• Duns Scotus – kritika Akvinského, víra není nadrozumová, 1 věc může být z hlediska filosofie a pravdivá a ve víře nepravdivá, připravil rozchod víry a filosofie, důraz na samostatné poznávání

• Vilém Ockam – „Ockamova břitva“ = hledat co nejjednodušší řešení, nominalismus – obecné pojmy vznikly lidmi, 2 samostatné pravdy (viz Scotus), filosofie nemusí být služkou teologie

3.6. Renesance – charakteristika, humanismus, reformace

• 2. pol. 15. st. – 17. st. (1. období – Florencie, 2. období – celá Itálie, 3. období – celá Evropa)

• Individualismus, antropocentrismus – obrat k člověku, člověk středem

• Studium Antiky – znovuzrození antiky

• Světskost – odvrat od církve

• Věda – rozum i zkušenost, boj proti bludům – heliocentrismus (postavení hvězd)

• Panteismus – bůh je obsažen ve všem

• Vynálezy: knihtisk, kompas, střelný prach

• Humanismus – proud doprovázející renesanci, v literatuře: Petrarca, Boccaccio, Shakespeare, v umění: da Vinci, Michelangelo

• Reformace – účelem přiblížit křesťanství obyčejným lidem, základem víry mám být osobní zkušenost s Kristem a Písmem svatým, bez zprostředkování církve - vyvolaly protireformace = založení jezuitského řádu Ignácem z Loyoly, obhajoba katolicismu)

Martin Luther (Německo)

• Vykoupit se z hříchů lze pouze vírou v Písmo a Boha, ne v církev

• Kritika odpustků, církve, papeže (95 tezí)

Jan Kalvín (Švýcarsko)

• Vliv Luthera

• Hugenoti – francouzští přívrženci kalvinismu

Ulrych Zwingli (Švýcarsko)

• 67 tezí – odmítá celibát, klášterní život

• Pacifismus (viz Rotterdamský) – jednota a smír

3.7. Nové právní a politické myšlení, představitelé sociálních utopií

• Kapitalistický způsob výroby – 1. manufaktury

• Střelné zbraně

• Měšťanstvo se osamocuje od šlechty

Niccolo Machiaveli

• dílo: Vladař – návod, jak správně vládnout, „Z hrobu se nemstí nikdo.“, „Účel světí prostředky.“ (Machiavelismus) – všechny prostředky, které vedou k cíli, jsou správné, vždy v zájmu krále, doporučuje války a boje místo diplomatické cesty, král má být takový, aby se ho poddaní báli, má být jako liška a lev (zchytralý a silný) – mezi státy jen boj o moc, korupce!

Hugo Grotius

• zakladatel mezinárodního práva, konflikty řešil na rozdíl od Machiaveliho mírovou cestou, právo z boží vůle nad státem

Thomas More

• dílo: Utopia – ostrov, idealistické uspořádání společnosti – společnost solidární, spravedlivá

Thomaso Campanela

• dílo: Sluneční stát – komunistická obec, řízena kněžími

• obě sociální utopie jsou základem pro levicově orientované politiky 20. st. (Marx, Engels)