20. Attické a helénské období filozofie.

- svět rozdělil: svět viditelný (vnímatelný); svět nepřímo-vnímatelný; svět přístupný pouze duchu (matematika, geometrie); svět idejí (přístupný pouze čistému rozumu)

4. politologie

- díla: Politeia (= Ústava), Zákony – shrnutí jeho politických myšlenek

- utopická forma státu; utopie = nemožno

- vize lepšího státu – rozdělení do 3 vrstev, které budou řídit společnost

- vládcové → měli by to být filozofové, kteří se 50 let vzdělávali; strážcové, armáda; řemeslníci, zemědělci → budou je všechny živit

- požadoval zákaz soukromého vlastnictví

- své vize skutečně zkoušel na Sicílii – zjistil, že to není proveditelné

- ke konci života se vrací k podpoře demokracie

Návaznost na Sokrata – Kynikové

- cynikové, odmítání morálky, zcela bez empatie, opovrhování konvencemi, jednoduchý a skromný život

Diogenés ze Sinopo

- bydlel v sudu

Aristoteles

- žák Platóna, vychovatel Alexandra Makedonského

- založil Lykeion (Lyceum) = peripatetická (peripatos = sloupořadí, stromořadí) škola

- traktáty, sylogismus = logický argument

→ logika = skutečnost – pravou podstatou věcí je porozumění

- zavádí pojmy jako dedukce a indukce

- dedukce – obecných pojmů k jednoduchosti

- indukce – cesta od konkrétního k obecnému

- soud – věta; úsudky – spojení soudů (sylogismus)

median – predikát: Všichni lidé jsou smrtelní

subjekt – median: Sokrates je člověk

subjekt – predikát: Sokrates je smrtelný

- druh = skupina se společnou definicí; rod

- věci – smyslové – 1. substance; duchovní myšlení – 2. substance (pojmy, soudy, rody)

- kategorie: Substance; Kvantita; Kvalita; Relace; Místo; Čas; Poloha; Stav; Činnost; Trpnost

- pojem – nejdřív zařazení do třídy, poté odlišení

→ metafyzika = spis Příroda

- více různých spisů, popisuje podstatu věcí v nich samotných

→ dualismus = hýlemorfismus

- dualismus látky (hýle) a formy (morfé)

- dvě věci, co tvoří jednu věc

- neexistuje čistá látka, ani čistá forma

- látka = podstata, spousta možností, čím látka může být (dynamis, potencia)

- podstata je naplněna pomocí formy

- entelechie, telos = cíl, zkoumá zaměření, účelnost je hlavní princip přírody a lidského chování; vznikání věcí má svůj cíl; popisuje účelnost věcí

- 4 příčiny vzniky věcí:

formální – věc určena formou

cílová – nic se neděje bezúčelně, forma je účelná

působící – hnací příčina

látková – každá příčina má materiální podstatu

→ Aristotelský důkaz boha

- nemá příčinu – on je první hybatel, před ním nic není – on je působící síla, hybatel sám musí být nehybný

→ politika podle Aristotela

- člověk je zoon politicon (= zvíře společenské) – potřebuje společnost, stát, atd.

- snaha popsat reálný svět a typy režimů – dělí na špatné a dobré ústavy, formy států: