21. Středověká filozofie a křesťanství.

- čas = rozpětí duše, stopa v duši

- etika: „Miluj, čiň, co chceš.“ → svobodná vůle

- když člověk věří v Boha, nemůže se dopustit zla, člověk je odkázán na boží milost (dědičná vina) → někdo očištěn bude, někdo ne → zpochybňuje svobodnou vůli

- zpochybňuje manicheismus (2 světy – dobra a zla) → zlo neexistuje, je to jen nedostatek dobra, není opakem dobra

- O obci boží → souboj obce světské (pozemské) a boží → vítězem bude obec boží, konec → poslední soud

- jako první obhájil trojjedinost Boha

Scholastika

- vznikají školy (základem vzdělanosti)

- 9. – 16. století

- přebírá dogmata z patristiky a rozpracovává je dál

- metoda: přednášky, disputace (učená argumentace) → přesná logická forma, terminologie

- období:

I. raná scholastika

Jan Scotus Eriugena, Anselm z Canterbury

- spor o univerzálie

- univerzálie = obecný pojem (př. pes) → spor o to, co bylo dřív, pojem nebo věc

1. Platónův vzor: první byla idea psa = pojem, teprve potom skutečný hmotný pes

- realisté = zastánci Platónova názoru, univerzálie existují před věcmi, př. Jan Scotus Eriugema, Anselm z Canterbury; extrémní → nejdřív idea, umírnění → pes univerzálie obsahuje

2. Aristotelův vzor: nejdříve byla věc = pes, teprve potom pojem (pojmenování, na základě společných vlastností)

- nominalisté = zastánci Aristotelova názoru, pojem pes je prázdný zvuk, který člověk vytvořil, př. Roscellinus

- konceptualismus = spojení obou, pojmy mají svůj původ, ale člověk je vytváří na základě abstrakce

II. vrcholná scholastika - 13. století

Roger Bacon

- matematik, filozofii vykládal na základě matematiky a geometrických zákonů

- 4. hlavní prameny omylů, kterých se dopouští křesťanství: slepá víra ve falešnou autoritu, předsudky, zdánlivé vědění, zvyk

- nemá se opírat jen o překlady bible, ale i původní jazyk (hebrejština)

- věda by měla být založena na experimentu

- správně používání rozumu = správný výklad víry

Tomáš Akvinský

- systematik

- spojení Aristotelismu s křesťanskou filozofií (Augustin)

- Suma proti pohanům, Suma teologická

- rozum a víra se nemůžou popírat, odporovat si, protože obě pochází od Boha

- ontologie → zavádí nový pojem → existence (bytí) x esence (bytnost, je jako první, nezbytné)

- důkaz Boha: 5 částí: nutnost musela vzniknout sama ze sebe → jen Bůh = kompletní plnost → svět je uspořádán rozumě = někdo rozumný ho musel uspořádat → zlo nemůže pocházet od Boha, nemůže všechny zničit, neboť by zničilo i sebe

III. pozdní scholastika

- 14. – 15. století

Albert Veliký

- pokusil se spojit Aristotela s novoplatónskou tradicí

William z Ockhamu

- jeho břitva → argumentaci je třeba ořezat jen na to důležité

Kritiky pozdních scholastiků

- s ničím novým nepřišli, pořád to samé

- dogmatičnost

- slepá větev filozofie