6. Husitství
Níže je uveden pouze náhled materiálu. Kliknutím na tlačítko 'Stáhnout soubor' stáhnete kompletní formátovaný materiál ve formátu PDF.
JAN MILÍČ Z KROMĚŘÍŽEpůvodně císařský úředník, poté kázal česky - i pro chudinu -> byl velmi oblíben, vedl asketický
způsob života - během častých kázání se dostával do extáze => začal věřit v konec světa, Karla
IV. označil za Antikrista a sám byl nazván kacířem, dán do klatby a vyhnán do Avignonu, kde
zemřel. Jeho žáci vytvořili středisko kazatelství v Betlémské kapli.
DÍLO:
Knížka o Antikristu sepsal na příkaz papeže své názory o Antikristu
Nedonošený plod sbírka jeho kázání
MATĚJ Z JANOVAžák Jana Milíče
DÍLO:
Pravidla Starého a Nového zákonalatinský spis
Ukázka: Pravidla Starého a Nového zákona (2. pol. 14. st.)
O kněžské hrabivostiRovněž proto, že jsou lakotní, chválí nade všechno a mají v úctě svaté v nebi; neboť mají z toho
mnoho krásných chrámů a také mnoho svátků během roku. Odtud mají příležitost ždímat z lidu
mnoho podpor a milodarů. Například proto, že různí lidé mají rozličné svaté, které si oblíbili a které
vzývají, rozmnožují počet mší a modliteb ve jménu rozličných svatých a přitom říkají: „Dejte pro
svatého Petra, dejte pro svatou Marii, dejte pro svatého Martina!“ a mnoho podobného. A proto
říkají a uvádějí mezi lidem ve známost: „Ten náš svatý má moc nad tou a tou morovou ranou, nad
tou a tou milostí,“ a mnoho podobného.
Ale žijící svaté lidi dnešní doby pronásledují, poněvadž oni kárají jejich špatné jednání a nepravost
a nemazlí se s ní, nýbrž ji pranýřují. Jsou v tom podobni farizeům, kteří Kristem opovrhovali a
posmívali se mu, ježto stíhal a odhaloval jejich špatnost a líčené zištné pobožnůstkářství. Taktéž
jsou podobní závistivým a lakotným obchodníkům nebo řemeslníkům, kteří na smrt nenávidí a
pronásledují i vraždí své konkurenty a druhy, domnívajíce se, že poškozují jejich zisk. A lze o nich
uvést onen obecně známý verš: Pes, když u kosti leží, i na svého druha se ježí.
TOMÁŠ ŠTÍTNÝ ZE ŠTÍTNÉHOreformátor (opustil studia na UK a vrátil se hospodařit na svůj statek, poté se vrací do Prahy,
domníval se, že daný řád je neměnný a spravedlivý, daný Bohem = středověké myšlení -> chtěl
jako nápravu návrat k feudální zharmonizované společnosti, zpřístupnil lidu filosofickou a
náboženskou literaturu dosud psanou latinsky = srozumitelně poučuje o zásadách křesťanského
života.
DÍLO :
Knížky šestery o všeobecných věcech křesťanských Poučujeo křesťanských ctnostech - víře, lásce, naději, hodnotí stav manželský, vdovský,
panenský, ale i o praktickém životě.
Ukázka:
PánómProtož páni tak mají panovati, jakož je práva vedú, ale ne, jakž chtiec; neb ne oni jsú nad právem
ustaveni, ale nad nimi j’ právo, avšakž mohú podlé práva některá práva nehodná proměňovati a
dobrá ustavovati s povolením své obce aneb starších z obce, úřadu svého právem. A protož
snad také i slovú páni, neb jim toho přeje právo; ale slušie jim to činiti s múdrostí pro obecné dobré
a s dobrú radú. A protož slušné j’ pánóm Písma poslúchati a kazatelóv spravedlivých a býti
rozumnu...
***
Ved žádnéhoť jest jeho máti pánem neb ciesařem aneb králem neurodila inhed, aniž jest od prva
počátka bylo pánóv, ale rovni sobě lidé byli, ale zlost jest lidská zavinila, že musí nad sebú pány
jmieti.