CIZINEC - propojení s okruhy ZSV
Níže je uveden pouze náhled materiálu. Kliknutím na tlačítko 'Stáhnout soubor' stáhnete kompletní formátovaný materiál ve formátu DOCX.
CIZINEC – Albert Camus
Příběh Meursaulta ukazuje, jak odlišné vnímání reality a odmítání společenských konvencí ovlivňuje jeho život a vztahy. Reflektuje otázky individuální svobody, etiky, morálního posuzování a psychologické role tělesných a emocionálních potřeb.
Propojení s okruhy ZSV:
SOCIOLOGIE: společenská očekávání a deviace
- Společnost má zabudované určité normy chování, např. že člověk bude truchlit nad smrtí svých blízkých (protože to bývá přirozené). Meursault se některými z těchto pravidel neřídí – ne proto, že by chtěl záměrně škodit, ale prostě upřímně necítí potřebu hrát hru, kterou společnost očekává.
- Ukazuje to, jak moc lidé bývají hodnoceni podle konformity – ochoty přizpůsobit se názorům, postojům a normám chování společnosti, aby byl přijímán. Nemá potřebu ostatním něco dokazovat. Člověk, který se těmito pravidly zcela neřídí, pak bývá označen jako deviant a společností odmítán.
ETIKA: osobní vs. společenská morálka
- Je správné to, co jako dobré označuje společnost, nebo to, co jako dobré vnímá jedinec (Meursault)? Morální hodnoty nejsou univerzální – definice dobra a zla se může lišit.
- Společnost má různé hranice ve vnímání dobrého/zlého (správného/špatného) - např. truchlení nad smrtí, dodržování zákonů, určité vzorce myšlení a chování, přizpůsobování se.
- Z pohledu společenské etiky je zabití Araba špatné a trestné. Z pohledu Meursaulta to však zlé nebylo – vnímá to spíše jako shodu náhod, která narušila jeho běžný denní řád. Přesto si je svého činu a odpovědnosti vědom. Nevyhýbá se jí a nepřetvařuje se, aby si ulehčil situaci (rozhodnutí soudu). Racionálně ví, že zabití člověka je špatné, ale sám se s tím emocionálně neztotožňuje.
PSYCHOLOGIE: vnímání a fyzické potřeby
- Meursaultovo chování je silně ovlivňováno tělesnými pocity: horko, únava, žízeň či fyzická nepohoda často převáží nad racionálním uvažováním. Při pohřbu matky ho trápí horko, samotný čin vraždy je vyprovokován fyzickým nepohodlím (horkem) a emocionálním vypětím. Meursault je citlivý, ale emocionálně rezervovaný. Nepřetvařuje se, ale ani se „nevzrušuje“ nad rámec situace. To vede k jeho izolaci a k odlišnému hodnocení okolím.
- Maslowova pyramida potřeb: pokud nejsou uspokojeny základní potřeby (fyzické nepohodlí, bezpečí), těžko se uplatňují vyšší psychické schopnosti (reflexe, morální hodnocení, abstraktní myšlení).
+ EXISTENCIALISMUS – otázka smrti, (ne)smyslu života (Meursault žádný vyšší smysl života nevidí), absurdita lidského konání, přemýšlení a všeho, čemu se snažíme dávat vyšší význam; pocity úzkosti z absurdity a nesmyslnosti