vypisky-z-antropologie-kultury

2. Antropologické pojetí kultury – nemá hodnotící funkci. Hodnotí a klasifikuje různá společenství v čase a prostoru, což umožňuje komparativní výzkum sociokulturních systémů. Prosadilo se zejména v sociální a kulturní antropologii.

3. Redukcionistické pojetí – typická je snaha omezit rozsah pojmu kultura pouze na určitý výsek sociokulturní reality.

Vznik antropologie na akademické půdě – 2. polovina 19. stol na pozadí Evolucionismu

EVOLUCIONISMUS – první směr antropologie

Kultury prochází jednotlivými vývojovými fázemi, vycházeli z učení Darwina.

- první vytváření kateder antropologie, vychází z tradice Osvícenství – Charlese Roberta Darwina (1809-1882

- atmosféra doby – dominoval ve vědě Darwin a Evolucionismus, Darwin zkoumá Galapágy a zvířecí říši, dělá evoluční žebříček, který ukazuje na výzkum na Galapágách, má loď Bígl (jméno po psovi), jeho loď jako první proplula pod Towerbridge,

co on říká: živočišná říše se vyvíjí, evoluční vývoj je založen na přírodním výběru a boji o život, vyhraje ten nejsilnější, proto dochází k evolučnímu vývoji toho lepšího, mluví stále jen o živočišné říši

na Darwina navázal Herbert Spencer (1820-1903) – nejznámější představitel sociálního darwinismu

Sociální Darwinismus = vzali Darwinovi myšlenky a aplikovali je na společnost, předpokládají, že společnost prochází evolučním vývojem, vychází z toho ……..EUGENIKA = šlechtění genofondů, lze třídit lidi podle ras, barvy, a vlastností – menší inteligence či pracovitost, byl to alibismus, aby mohli bílý kolonizovat ostatní kultury a země

Pozitivní eugenika – podporování dobrého genového fondu

Negativní eugenika – eliminování špatného genového fondu, např. sterilizace (19.stol)

Gobenau – zakladatel moderního rasismu – rozdělil lidstvo na rasy: bílá, černá a žlutá.

Představitelé evolucionismu

Francis Galton (1822-1911) – zakladatel eugeniky, příbuzný Darwina.

Evolucionisté zkoumají kultury a snaží se je zařadit, škatulkovat

1. Edward B. TYLOR (1832-1917) – 1. antropologická definice kultury v díle Primitivní kultura :

„…komplexní celek zahrnující náboženské a etické hodnoty a systémy, právní předpisy, poznání, umění a všechny zvyky a schopnosti, kterými jedinec disponuje jako příslušník společnosti a které si osvojil učením.“

Tylorův model univerzální evoluce kultury lidstva – založen na analogii s vývojem lidského poznání. Kulturní evoluce je charakterizována postupnou eliminací chyb nárůstem lidských znalostí a dovedností. Při svých rekonstrukcích průběhu kulturní evoluce preferoval 2 základní metody: komparativní analýzu a studium přežitků.

Principy racionálního myšlení jsou základem lidského chování v moderních i primitivních společnostech. Rozdíl mezi civilizovanými a primitivními národy netkví v odlišných principech myšlení, ale ve stupni kulturního vývoje.