vypisky-z-antropologie-kultury

Leslie Alvin White (1900-1975)- hledal univerzální všelidskou kulturu - hovořil o kultuře s velkým K, zakladatel kulturologie (myslel si že vznikne nová věda), dělal výzkum obyvatel Akoma a Irokézů ( inspiroval se díly L.H. Morgana), indiáni Akoma – lidé bílé skály, byla pro ně posvátná skála, proto se tak jmenují, jsou to také PUEBLANÉ, obydlí z hlíny, oni tvrdí že je důležité to co máte uvnitř sebe, ne jak vypadá příbytek;

Pueblo – města a obydlí, podle něhož byla nazvána celá kultura Pueblanů. Celkem 21 komunit (např. Zuni, Hopi a Acoma) amerického jihozápadu

Neoevolucionisté – kultura je nadbiologický systém jehož pomocí se člověk adaptuje na přírodní prostředí a uspokojuje své potřeby, je to spíše materialistický přístup či technický přístup, který koresponduje s levicí (nejdříve se musíme najíst a obléci a pak můžeme teprve vytvářet nějaké ideje, filozofii)

nadbiologický znamená = že ho vytváří lidé, ale on se pak stává nadčlověkem a vytváří vlastní zákony a pravidla

White se pak „zbláznil“ – došel ke kulturnímu fatalismu, zjistil, že přesto máme velký technologický pokrok, tak se lidí sami ničí, kulturní systémy vedou k tomu, že si sami zemi zničíme (znečišťujeme prostředí, kazíme jídlo a potraviny, děti musí pracovat v továrnách atd ….)

Julian Haynes Steward (1902-1973)

- vycházel z evolucionismu, zásadou bylo že tito antropologové moc nejezdili, a dělali výzkumy na indiánech v USA. Tvrdil, že musíme najít skupinu, která ještě žije tím čistým neovlivněným životem, zkoumá tedy indiány - západní Šošony v údolí smrti (Death Valley, Californie, Národní park), - jejich životní styl je typickým příkladem adaptace na geografické a klimatické podmínky.

Západní Šošoni – žili velmi jednoduchým životem, celý život se točil kolem otázky jak si sehnat potravu, přes léto kočovali a hledali potravu na období zimní, vyhrabávali kořínky, v zimním období se dalo dohromady více skupin a přežívali spolu zimu. Steward chtěl na nich ukázat, že to je, ta kultura především, o obživě a přežití …

Kulturní ekologie – dával vše do souvislosti s životním prostředím

Marvin Harris (1927-2001)

- je jeden z nejznámějších antropologů a představitelů neoevolucionismu. Vycházel z tradice z osvícenství, evolucionismu, nový směr - kulturní materialismus (uspokojení základní potřeb, posléze ostatní) –na uspokojování materiálních potřeb vysvětluje vznik různých kulturních prvků (my si vysvětlíme na případu Kanibalizmu u Aztéků)

- výzkumy v Brazílii, zkoumal rasismus, v oblasti státě Bahia, hl. město Salvador de Bahia – nechvalně zapsané město, protože jsem bylo dováženo nejvíce afrických otroků v Brazílii (cca 5 mil. otroků), dnes je to neuvěřitelně krásné město, barevné, nehrají si na ulice či čísla domů, domy mají různé barvy, koloniální kultura – najdeme zde i křesťanský kostel, najdeme zde náměstí kde byl trh s otroky, jsou tu 3 skupiny obyvatelstva – potomci otroků, kolonizátorů a původní indiánské obyvatelstvo, mají kroje (prý to není důležité ), „rádi se fotí a dejte jim za to peníze“, hodně se prolínají kulturní vlivy, hodně obyvatel přijalo křesťanství, chtěli si zachovat i vlastní – kult „Kandoblé“ (mají své bohy Orixás - a ty naroubovali na křesťanské svaté, každý ten bůh je s něčím spjatý – bůh lesa, bůh moře atd. a podle toho se uctívá – např. oslava u moře – jsou to rituály „Kandoblé“, kde se navaří jídlo, někde se i používají drogy, a za rytmu hudby tancují do tranzu, tím přijímají toho boha); „Kapoera“ – tanec s bojovými prvky, byla zakázaná, nyní již povolená