Vypracované otázky

(kulturní vložka)

• je jednou z forem soc. interakce 

• někteří autoři ji považují za 4. soc. paradigma (3. soc. paradigmata viz výše) 

• spočívá v tom, že lidé veškeré své hodnoty (hodnotami je cokoliv, materiální, ideály,  ) mezi 

sebou neustále směňují v podobě něco za něco 

• každé soc. jednání či interakci lze pochopit dle sociální směny:

a) klasická ekonomická teorie – neustálé porovnání se zisky (homo economicus - Smith)

• zdůrazňuje exaktně kalkulující rozum a utilitarismus jako kritérium lid. jednání
•  Adam Smith 
• člověk neustále provádí ekonomické propočty, aby maximalizoval svůj zisk - porovnává 

výdaje (náklady) versus zisky (příjmy)  tzv. teorie minimaxu (s minimem úsilí maximum 
prospěchu)

b) klasická soc. antropologie – Mauss, směna má symbolickou, ne ekonomickou fci (posiluje 
soudržnost, chápání daru)

• sleduje v hist. vývoji člověka různé formy soc. soužití a ukazuje, že soc. soužití bylo 

významně ovlivněno maximalizovat efekty (ekonomický přínos)

• Bronislav Malinovský
• soc. směna je základem soc. soudržnosti (dokud lidé obchodují, tak neválčí), soc. směna má 

primárně sociální a nikoli ekonomický charakter

• popisuje instituce daru  výměna darů udržuje celistvost a soudržnost společenství
• jiní antropologové (Mause /mós/) ukazují, že už v archaických společnostech dar plnil 

především symbolickou funkci (darem nejsou jen hmotné předměty, ale i věci jako je výraz 
respektu, uspořádání oslav, oběti), přičemž je podstatné, že dar se musí oplatit a velký dar 
zavazuje

c) behaviorismus – Georg Simmel:  v lid. interakci existuje vždy určitá reciprocita (neboli 
ekvivalence) a na soc. interakci tedy lze pohlížet jako na směnu; zaměřil se na výstupy lid. 
chování, které jsou viditelné