1789

SOKRATOVSKÁ IRONIE PODLE KIERKEGAARDA:

• Disertační práce – Sokratova ironie. „Vím, že nic nevím“. = ironické

• Podle něj je jeho ironie negativní; nedocházíme k pozitivním závěrům; programově dospívá do nicoty

• Náboženské hledisko: Ježíš je cesta, ne Sokrates

• Podle Kierkegaarda nás Sokrates vedl do nicoty, podle něj Sokrates nic neví, všechny pravdy rozmělní do nicoty; jeho ironie je komická

• Aristofanova komedie – Oblaka (kritika Sokrata – vznášení mezi nebem a zemí) = ironie je nekonečná v tom, že vše rozmělní; Sokrates nedospěje k cíli; nikdy nic nevyřeší; negativní ironie zbaví člověka předsudků = podle Kierkegaarda pozitivní věc na jeho ironii

• Sokrates byl pohan (boj mezi filosofií a náboženstvím) – Sokrates pořád zpochybňuje; je důležitá osoba ve filosofii, neboť stanovil meze a dále může už jen náboženství

• Víra je slovy nesdělitelná, je více než slova

• Víra je nejtěžší úkon člověka; filosofie je lehčí

• Ateisté nevěří tomu co je nabízená křesťanská víra – jsou slabí to přijmout

• Sokratovství nás postaví do nicoty a víra znamená vše

• Platonova jeskyně = víra nás osvobodí

• Být křesťanem je nejtěžší úkol na světě; Kierkegaard chce být autorem šířícím náboženství; zájem o přírodní vědy

• Kierkegaard vystudoval filosofii v Berlíně (klid před ženou, studium u Hegela); dílo Svůdcův deník

• Hegel byl jeho protivníkem

• SYSTÉM TRIÁD PODLE HEGELA: Teze, antiteze a syntéza – nový systém

• Kierkegaard nevěří syntéze (dílo Buď a nebo) – člověk se musí rozhodnout jestli ano nebo ne

• Musíme zvolit jednu cestu

• Body (Mody, stádia) lidské existence: 1. ESTETICKÝ

2. ETICKÝ (filosofie)

3. NÁBOŽENSTVÍ (víra)

• ESTETICKÝ: Hodnotí a žije jen esteticky. Řídí se jen estetikou. Ničemu se nevěří a beru to co je

• Horní a dolní příčky – dva póly: DON GIOVANNI = svůdce; estetické hodnoty = aktivní pól

• Pasivní pól = žijeme jako zvíře

• Svůdce je typický pro estetiku

• ETICKÝ: Vyvíjíme se morálními hodnotami – manžel; opět dva póly

• Může být eticky mdlý člověk (manžel), nudný a člověk vášnivý (Don Giovanni), usiluje o nás

• NÁBOŽENSKÉ: Aktivní a pasivní

• Vášnivý křesťan – věří hluboce x Nevášnivý křesťan – nudný, pokrytecký

• Každý může udělat skok do víry = abychom se tak stalo, musíme bezpodmínečně nenávidět sami sebe – musíme vědět své hříchy, neboť my hřešíme stále

• Mezi těmito stádii neexistují plynulé posuny, ale skoky a zvraty

• Skok do víry = teologická suspenze etična = dočasně se suspenduje etika a nastupuje víra; dosazení víry namísto etična

• Dílo Současnost: mody aplikoval na dění ve společnosti

• 1. Revoluční kvas, doba hmatatelná x 2. Stadium nacionální (současnost)

• Doba ustrne a vše se začne racionalizovat = vše je moc rozumné; člověk má být individualitou

• Společnost má tendenci „ničit“ nás = abstraktní nic (Buď a nebo neplatí) – nedospíváme k porozumění

• Heidegger: síla man (Jsme ovce? Následujeme dav)