Kant, Hegel

14.Německá filosofie

IMMANUEL KANT (1724-1804)

- představitel německého osvícenství

- celý život žil v Královci, vystudoval teologii, byl profesor na univerzitě, celý život oddává vědě,

velký puntičkář, vše potřeboval mít naplánované, byl posedlý vlastním zdravím

-tvůrce čisté transcendentální filosofie = filosofie čistého rozumu

-snaží se dojít k tomu, zda poznání vychází ze zkušenosti, z rozumu, z kombinace obou dvou nebo

z ani jednoho => na hranici čistého rozumu a priorit

-2 nejhlavnější díla v jeho životě (kritika čistého rozumu, kritika praktického rozumu)

3 období:

1. Předkritické období

- otázka vesmíru, vesmírných těles, píše teorie, ovlivněn Newtonem=> přišel na to že vesmír je uspořádán na zákl. principu odpudivosti a přitažlivosti  ale neví kde vznikla hmota  božský princip

- nechce nic dořešit do konce, zajímá ho to, jak k něčemu dojít-ten proces

- pochybuje, že veškeré poznání je založeno na rozumu => přiklání se k Lockovi, pochybuje o

metafyzice jako vědě- jestli lze určit hranice lidského rozumu

- buď racionální, nebo empirické, nebo kombinace, nebo nic

- kombinací empirického a racionálního se zabýval 30 let – v 57 napsal vrcholné dílo=>

=> Kritika čistého rozumu => => =>

2. Kritické období

1781- vydáno jeho dílo

Kritika čistého rozumu

- 1. předmluva

- 2.úvod

- 3. teorie základů – transcendentální estetika (smyslovost)

- transcendentální logika - transcendentální analytika

(rozvažování a soudnost)

- transcendentální dialektika (rozum)

Úvod – poznání vzniká z počitků, vjemů z nich zkušenost

• ale ne všechno jsem někdy viděl, někdy vnímal (1+1=2  není to moje vlastní zkušenost,

ale přesto to mám ve zkušenosti- existuje to- bylo mi to nějak dáno PŘED

ZKUŠENOSTÍ

 APRIORI – čistý počitek bez zásahu zkušenosti, je to něco všeobecně platné, nutné

 POSTERIORI – na základě vlastní zkušenosti-svými smysly- posteriori závislá na našich smyslech- já jsem něco poznala

- rozlišení soudů – ANALYTICKÉ – soud= vztah mezi dvěma pojmy

- subjekt obsahuje stejné znaky jako predikát (těleso je

rozlehlé, koule je kulatá..)

- SYNTETICKÉ – subjekt není obsažen v predikátu (koule je zelená)

- já to vidím jinak, na základě posteriori

- klade otázku, zda je možné, aby existovaly soudy APRIORI –abychom mohli říct, že koule je zelená  chce dokázat princip čistého transcendentálna- dokázat něco co bylo před APRIORI- tzv. kdo přišel na to že koule je kulatá

Teorie základů

transcendentální

estetika- pokračuje, zabývá se smyslovostí

• počitky, vjemy- subjektivní- máme jich tolik -musíme je uspořádat využije 2 formy- apriorně existující =ČAS A PROSTOR – každý člověk vnímá předměty vždy s určitým časem a prostoremzkušenost- Kant to nazývá VĚCI PRO NÁS ale existují čisté věci - VĚCI O SOBĚ – čisté idee, které nejsou spojeny s formou času a prostoru-existují APRIORI ( vidím člověka v určitém časea prostoru- věci pro nás- ale předtím jsem ho neznala, pro mě neexistoval ale žil sám o sobě –věci o sobě)