Zkouška - shrnutí na 58 stran

  genetické dispozice však samy o sobě nevedou nutně k asociálnímu chování, ale genetická vloha 

zvyšuje pravděpodobnost, že na chování budou mít vliv vnější činitelé, bez nichž by se deviantní 
chování nerozvinulo  

Teorie biosociální interakce - podobenství zámku (to zděděné) a klíče (prostředí a situace) 
 
Rasa  
- pojem rasy by se měl používat v uvozovkách, je to citlivá tematika  
- antropologií a biologií je definován nehodnotícím způsobem:  
= část lidské populace lišící se tělesnými (somatickými) i některými dalšími biologickými rysy a to 
zejména barvou kůže, vlasů a očí, formou vlasů, nosu, rtů, víček („šikmé oči“), obličeje, proporcemi a 
členěním těla  
- tyto znaky nelze vnímat jednotlivě, ale v komplexu, jedná se o etnicitu 
- v přeneseném významu je rasa komplex zahrnující jazykové, kulturní či náboženské znaky  
- s rasou bývá často spojována ideologie rasistická (fašismus: „rasy se nesmějí mísit, kvalitnější rasy 
degenerují“, „rasy si nejsou rovny“)  
- všímáme si především reciprocity v lidských aktivitách  
 
Teorie sociální směny: 
 
George Simmel:   
- v lidské interakci existuje vždy určitá reciprocita (neboli ekvivalence)  
- na sociální interakci tedy lze pohlížet jako na směnu  
- v 50. a 60. let další autoři (Homans) podrobně rozpracovali teorii sociální směny: zdůrazňují, že v lidské 
interakci se směňují hodnoty nejrůznějšího druhu (ideje, informace, moc, prestiž), člověk neustále 
provozuje sociální barter  
 
Homans  
- v lidském chování dominuje racionální prvek 
-  každé chování lze zpětně rekonstruovat z hlediska ekonomické kalkulace  
- sociální interakce je trvalou směnou odměn a trestů (my určitým způsobem jednáme, za to jsme 
odměňováni nebo trestáni; snažíme se získat odměnu a vyhnout se trestu)