OPD-Tauchen, zápisy z hodin

o  privilegium zastávat státní úřady  
o  účast na volbě krále (pro vyšší šlechtice) 
o  iudicium parium - právo být souzen pouze soudem sobě rovných 
o  osvobození od placení daní ze svých dominikálů 
o  právo vést soukromé války 
o  právo branného odporu – při porušování udělených privilegií 

měšťanstvo – „městský patriciát“ – nejbohatší měšťané, představitelé cechů, města disponovala 
podílem na moci, bývala jim udělovaná privilegia (převážně ekonomická – právo trhu, právo 
várečné, mílové, mincovní) 

poddaní a nevolníci – ekonomicky či osobně závislé převážně venkovské obyvatelstvo (jako 
poddané nazýváme pouze ekonomicky závislé jedince, nevolníci byli navíc i osobně nesvobodní 
– pozn.), jim udělená půda – rustikál, šlechtická půda, na které pracovali – dominikál, odváděli 
feudální rentu (různé dávky a služby), iura bannaria – nutnost kupovat si zboží pouze od 
svého pána 

3. SEMINÁŘ – VZTAH CÍRKVE A STÁTU 

Nová epocha v dějinách křesťanství začíná r. 313 ediktem milánským, kdy císař Konstantin 
zrovnoprávnil křesťanství se všemi ostatními, jediným státním náboženstvím se křesťanství 
stává kolem roku 380. 

325 – nikajský koncij – odsouzení ariánství, formulace základní křesťanské věrouky – nicejské 
vyznání víry 

do 9. století žila katolická církev ve shodě se státní mocí, specifická forma se vyvinula v Byzanci, 
kde byl císař v čele světské i duchovní moci – caesaropapismus 

oslabení státní moci a růst církevního majetku vedly ke snaze církve o hegemonii nad světskými 
panovníky – „boj o teokracii“ (9. – 14. stol.) 

Miloslav Kabrhel 

OPD - shrnutí 

3

 
boj o investituru – spor o dosazování vysokých církevních hodnostářů, spor vyřešen r. 1122 
konkordátem wormským, investitura rozdělena na církevní a světskou  

vrchol v 11. století za papeže Řehoře VII., který soupeřil s Jindřichem IV. – vydání díla Dictatus 
papae, manifestu křesťanské teokracie a papeženského absolutismu, Jindřich nucen potupně 
cestovat do Canossy