17. Křesťanství a středověká filozofie

– sedmero svobodného učení – Trivium: 1. gramatika

2. rétorika

3. logika

– Kvadrivium: 1. matematika

2. geometrie

3. astronomie

4. hudba

– ranná – 9. – 12. století

– období vzniku univerzálií – spor o univerzálie (=obecné pojmy)

– 2 tábory: 1. realisté

–> obecniny existují ještě před věcmi, nezávisle na nich

–> jsou tady od nepaměti

2. nominalisté

–> obecné pojmy vznikly až po věcech

–> je to pojmenování konkrétních věcí

– snaží se podat racionální a nevyvratitelný důkaz Boží existence

– Jan Scotus Eriugena – 810 – 877

– realista

– první otec scholastiky

– není sporu mezi vírou a rozumem

– dílo: Eriugena

– Anselm z Canterbury – 1033 – 1109

– realista

– duše je boží obraz – 3 části: paměť, láska,

poznání

– Roscellinus – obecniny jsou jen člověkem vymyšlená jména

– nominalista

– vrcholná – 13. století

– období křížových výprav

– plodný styk západní kultury s orientem

– rozvoj měst, obchodu, básnictví, stavitelství

– sumy – arabské spisy snažící se pojmout veškeré poznatky do

souhrnného a definitivního systému poznání

– vznik univerzit – Paříž, Oxford, Bologna, Padov

– 2 řády: 1. dominikáni

–> T. Akvinský, Albert Veliký

2. františkáni

–> návrat k původnímu křesťanství, k chudobě, lásce,

člověku, přírodě

–> sv. František z Assisi

– Avicena – významný přírodovědec a lékař

– rozlišuje bytí, které je nutně samo o sobě (=Bůh, nelze

v něm oddělit esenci a existenci) a bytí, které je nutně

skrze něco jiného

– Averroes – filozof, lékař, právník

– usiloval o sjednocení filozofie a islámského

náboženství

– dvojí pravda – učení o nezávislosti filozofické a

teologické pravdy

– Roger Bacon – anglický filozof, teolog, přírodovědec

– poznání vychází ze zkušenosti, ne rozumu

– dílo: Větší dílo

Menší dílo

Třetí dílo

– Albert Veliký – filozof, teolog, přírodovědec

– učitel Tomáše Akvinského

– pokus o sjednocení novoplatónismu,

augustinismu a aristotelismu s některými názory

arabských filozofů

– univerzálie existují trojím způsobem:

1. před věcmi

–> jako ideje věcí v Bohu

2. ve věcech

–> jako jejich esence

3. v lidském rozumu

–> v pojmech

– Tomáš Akvinský – italský teolog a filozof

– prohlášen za svatého

– církví považován za největšího křesťanského

myslitele

– obracel se k Aristotelovi – racionalista

– pravda: teologická x přirozená (filozofická) –

každá je jiná, ale není mezi nimi rozporu

– 5 důkazů Boží existence:

1. důkaz pohybu

–> nehybný hybatel hýbe světem (Theos)

–> musí existovat síla, která vede svět do

pohybu

2. důkaz z účinné příčiny

–> vše má důvod, vše si uvědomujeme

(proč?)

3. důkaz z nahodilého

–> i kdybychom předpokládali svět