18) Globalizace

Etika

- vychází z kynické školy

- řekli, že existují věci přednostní

- věci co mají určitou hodnotu, zvlášť pokud se tím dá pak nějak pomoct (je lepší být zdravý než nemocný –> měl bych tomu uzpůsobit svůj život –> je lepší být živý než mrtvý –> je lepší mít peníze)

- rozlišovali ještě mezi mravně dobrým a mravně středním jednáním (když odejde někdo bojovat svěří svému sousedovi majetek aby mu ho ohlídal, až se vrátí z bojů, vrátíme mu majetek, středně dobře – vrátíme kvůli vnějším pohnutkám – co by si o mně řekli sousedi, dobré jednání – vrátíme ten majetek jen proto, že je to naše povinnost)

EPIKUREISMUS

Epikúros

- 341 - 270 n. l.

- zakladatel

- měl hodně stoupenců

- kladl důraz především na etiku

- byl z bohaté rodiny, měl učitele

- když přišel do Athénách založil si svoji školu

- byla tam velká konkurence

- musel si být jistý že bude mít úspěch

- koupil zahradu a tam založil svoji filozofickou školu, mohli tam všichni

- významní stoupenci až v době Říma Lukrecius a Horacius

- přebírá nauku determinismu

• atomy

• předem dané dráhy

• on řekne, že je odchylka od těch drah a proto existuje náhoda a svobodná vůle

• potřebuje svobodnou vůli, aby vůbec mohl být etikem

Etika

- je nutné, abychom se vyvarovali bolesti a tím mohli žít spokojený, slastný a blažený život

- za slast považuje i nepřítomnost bolesti

- když se budeme vyhýbat bolesti, tak dojdeme k ataraxii

• = vyvážený klid duše

• Epikůrův kalkul slasti (hospoda – neřekne, že tam nemám chodit, řekne že on by tam nešel, máme zvážit plusy a mínusy, a vyhodnotit co převažuje)

• poradí formu, jak žít a my si ji nacpeme vlastním obsahem

• je taky přesvědčen, že všechno je motivováno egoisticky

• když si dá do kalkulu slasti manželství tak mu vyjde mínus, takže sám za sebe zavrhuje manželství

• ale vyzdvihuje přátelství

• o tom jediném se domnívá, že to jediné je nejmíň motivováno egoisticky (první impuls je založen na egoismu)

• když pomůžeme ostatním tak očekáváme, že oni pomohou nám (proto egoistickej základ)

• pak je ale už možné že to není tolik egoisticky motivováno, tak mu pomáháme i nezištně

• stejně si myslí že je tam alespoň dobrý pocit jako odměna i když si to neuvědomujeme

- dává návody, jak spokojeně žít

- měli bychom se zbavit strachu

- nemáme se bát smrti  žijeme a není tu, umřeme a je to už za náma

- hlavně toho, který je neopodstatněný => strach z bohů (podle něj existuje, ale nelze popsat, nelze vnímat)

- spíš boha bere jako princip, nemá s námi nic společného, od nás dost odlišný

- vyšší princip, který se o naše lidské záležitosti nestará

- taky se nemáme bát smrti

- je představitelem společenské smlouvy = stejná představa jako sofisté

- altruisticky založený člověk je ten, co se snaží všem pomáhat

- ryzí altruista je ten, co nemyslí vůbec na sebe (to není úplně vhodné)