18. HELENISMUS, POZDNE ANTICKA A STREDOVEKA FILOSOFIE

1. Patristika
- patres = otcové
- teoreticky se formuluje křesťanství v dílech svatých otců pomocí filosofických a teologických pojmů

Svatý Augustin
- Aurelius Augustinus z Alžíru
- usiloval o nalezení objektivní pravdy – prošel mnoha myšlenkovými směry -> našel ji až v křesťanství
- psal apologetiky - VYZNÁNÍ
- O BOŽÍ OBCI - kritizuje světské uspořádání
- prožívání času – existuje jen subjektivní prožívání času
- zkoumá vlastní nitro, kritizuje své mládí, zabývá se pamětí a časem
- obec boží/obec pozemská – spravedlivost – obec boží je tvořena
opravdovými věřícími
- O SVOBODĚ VŮLE - svobodná vůle vs. Predestinace (předurčení)
- Augustinus – člověk je předurčen ke spáse X ztracení
- Pelagius – člověk se rodí bez hříchu a svobodný
- ovlivnil Descarta
- Augustinova gnozeologie = pochybuju, myslím, tedy jsem -> když pohybuju, myslím, proto existuju -
jsem
- augistianismus = až do 13.st. hlavním pilířem církve

2. Scholastika
- raná 9-12.st.
- vrcholná 13.st.
- úpadek 14.-15.st.
- od slova schola = škola
- kultura doby Karla Velikého – chtěl obnovit antickou kulturu, podporoval vzdělanost
- vyučování a výchovy duchovenstva v klášterech
- scholastická metoda = prostřednictvím rozumu, filosofie má zdůvodnit dogmata křesťanství
- cíl je systematizovat, vyvrácení filosof. argumentů proti dogmatu křesťanství

a) Raná scholastika
- spor o univerzálie
- univerzálie = obecniny, obecné pojmy
- spor o to, jak moc jsou univerzálie skutečné
- Realisté – univerzálie skutečně existují a existují mimo věc samotnou, viz. Platón
- Nominalisté – univerzálie jsou jen jména, která dáváme podobným věcem (metafyz. Aristotela)

Anselm z Cantebury
- realista
- podal rozumový důkaz boží existence
- „Věřím, abych poznal.“

Petr Abelárd
- „Snažím se pochopit, abych věřil.“
- univerzálie existují, ale pouze v mysli, kde tvoří obsah pojmů
- ani realista, ani nominalista

b) Vrcholná scholastika
- svět ovládl Aristoteles
- rozkvět arabské a židovské filosofie

Tomáš Akvinský
- nejvýznamnější scholastik a středověký myslitel, říkalo se mu andělský doktor či princ scholastiků
- pocházel ze starobylého hraběcího rodu, narodil se u Neapole, studoval po celé Evropě, kde byl
žákem Alberta Velikého
- od 17let je členem dominikánského řádu
- brali ho později ke všem sporným otázkám, působil jako rádce a učitel na Sorbonně
- nej. díla: SUMA PROTI POHANŮM, SUMA TEOLOGIE
- témata: vztah teologie a filosofie (vtah víry a rozumu)
- je přesvědčen o lidském poznání, víra i rozum jsou dva legitimní způsoby poznání, tvrdí, že však
existují nadrozumové pravdy, které nelze postihnout pouze rozumem, ale musí se k tomu přidat i
víra - k těmto nadrozumovým pravdám patří: trojjedinost boha, otázky Andělů, zmrtvýchvstání
Krista atd.
- filosofie má vyvracet protikřesťanské argumenty, protože musí být protirozumové
- neexistuje dvojí pravda (víry a rozumu), je pouze jen jedna pravda (spojena obojím)
- důkazy boží existence - Bůh je rozumem zdůvodnitelný, ale většina lidí není schopna k tomu
rozumem dojít
- sepsal 5 důkazů boží existence - z jeho činů (očividná návaznost na Aristotela):
1) Důkaz z pohybu - každý pohyb musí mít příčinu a musí mít prvního hybatele = Bůh, je nehybný
2) Důkaz z řetězu příčin - vše se vším souvisí a ústí to v Boha
3) Důkaz z nahodilého a nutného - jsou věci, které jsou nahodilé, můžou a nemusí být, avšak
existuje něco, co pouze musí být, tím je Bůh
4) Důkaz ze stupňů věcí - vychází ze stupňů bytí, kvalit jednotlivých věcí (Já jsem dobrý, ty jsi
horší, ale měří se to dle absolutního měřítka a tím je Bůh)
5) Důkaz teleologický - vše v přírodě má nějaký účel, je nějak řízeno, je něco rozumného, co do
světa účel vložilo, dárcem je Bůh