Filozofie renesance

- myšlenka dynamické jednoty, univerza, nekonečnosti, hlavní princip je Bůh

(G. Bruno)

• tento princip, který všechno ovládá a oduševňuje = Bůh (zcela slučitelné s křesťanským učením)

• neslučitelné s křesťanstvím je, jak Bruno popisuje vztah Boha ke světu ⇒ Bůh nestojí nad světem a mimo svět, je ve světě, celý kosmos je oduševněn Bohem a Bůh je jen v kosmu a nikde jinde (Bůh není mimo tento svět, ale je na tomto světě, je součástí každého z nás → máme k němu blíže, nemáme z něj takové obavy) ⇒ ztotožnění Boha a přírody = panteismus

• dílo : O příčině, principu a jednom, O nekonečnu, univerzu a světech

3. FRANCIS BACON

• (1561-1626)

• usiloval o rozsáhlou obnovu vědy

• díla:

• O důstojnosti a pokroku věd – kritika tehdejšího stavu vědy, nové úkoly a vyhlídky (snažil se ukázat, jaký směrem se musí věda ubírat)

• Nové organon (Nový nástroj) – rozbor vědecké metody (nový nástroj na to, jak pracovat s vědou)

• Nová Atlantida – vize ideální společnosti budoucnosti (vize dokonalé a svorné sociální společnosti)

„Ti, kdo se zabývali vědami, byli buď empiriky, nebo dogmatiky. Empirikové jsou jako mravenci, toliko snášejí a užívají; racionalisté jako pavouci předou ze sebe. Včela pak používá střední cesty, sbírá si látku na zahradách i polních květinách, a přece ji přetváří vlastní silou. Podobně je tomu i s opravdovou tvořivou činností ve filosofii, protože nespoléhá ani výlučně, ani zásadně na sílu mysli, ani neukládá do paměti látku získanou z popisů přírody a z mechanických pokusů pouze tak, jak ji našla, nýbrž mění ji a přetváří rozumem. A tak od užšího a posvátnějšího spojení obou těchto schopností (tj. experimentální a racionální), k němuž ještě nedošlo, lze mnoho očekávat.“

- jedni vědci jsou empiriky = mravenci – snáší materiál a netvoří nic navíc; další jsou dogmatiky = pavouci – tvoří pavučinu sami ze sebe x ideální je včela – sbírá pyl a vlastními silami tvoří med → ideální stav moderního vědce: mít informace a na základě jich vymýšlet nové poznatky

(F. Bacon)

• pro něj je zkušenost zdrojem veškerého poznání přírody

• indukce (na základě pozorování jednotlivostí vyvozovat obecné závěry), přílišný důraz na shromažďování a srovnávání fakt (x dedukce = z východiska jednotlivosti)