Friedrich Nietzsche a jeho filozofie

- ideál Řecko, křesťanství až poté a nic dobrého si z Řecka nevzalo, kritika křesťanské teorie predestinace

- člověk tím, že věří v Boha, popírá vůli k moci (vtáhlo ho do bahna) dělá z něj masového člověka

„Tím končím a vynáším svůj ortel: soudím křesťanství, vznáším proti křesťanství nejstrašnější obžalobu, kterou kdy pronesla žalobcova ústa… Křesťanská církev všechno poznamenala svou hnilobou, každou hodnotu učinila bezcennou, z každé pravdy udělala lež a z každé čestnosti podlost… Ať se mi už nikdo neodvažuje říkat něco o jejím požehnání pro lidstvo.“

- zdrcující kritika křesťanství, velmi radikální

• Idea nadčlověka

• nadčlověk představuje jakousi konkretizaci Nietzscheho vůdčí myšlenky o „vůli k moci“

- likvidace boha – toho, v co lidé věří x ví, že lidé potřebují něco, v co věřit → vytváří nadčlověka, kterým se může stát kdokoliv – reálnější a bližší lidem než bůh

• nadčlověk je „nejvyšší člověk“, „budoucí vládce země“

• zdá se, že měl na mysli jak člověka s dokonalými biologickými vlastnostmi, tak bytost mravně vyšší – hodnoty s ním spojené jsou síla, udatnost, sebejistota, cílevědomost, vznešenost (vrací se k antickému ideálu člověka – snaží se ukázat, že bytost je dokonale tělesně vystavěna a je morálně na výši)

→silně ovlivnil nacistickou ideologii

„Mrtví jsou všichni bozi… chtějme tedy, ať žije nadčlověk… Hlásám vám nadčlověka. Člověk je cosi, co má býti překonáno. Co jste vykonali, aby byl překonán? Všechny bytosti dosud vytvořily něco nad sebou samým: a vy chcete býti odlivem tohoto velkého přílivu a raději se snad vrátit ke zvířeti, než abyste překonali člověka? Čím je opice člověku? Posměchem nebo bolestným studem. A stejně se má i člověk k nadčlověku: posměchem nebo bolestným studem. Urazili jsme cestu od červa k člověku, a leccos v nás je dosud červ. Kdysi jste byli opice a i nyní je člověk opice - víc než kterákoli opice. Nadčlověk je smysl země. Vaše vůle nechť dí: nadčlověk budiž smysl země!“

- lidé se vždy snažili překonat sama sebe něčím vyšším

- každý z nás může být nadčlověk – cvičit, učit se, být morálně na výši

- opice je nic oproti tomu, co může být nadčlověk

• nadčlověk je smysl země, je překonáním člověka

5. Hodnocení a význam Nietzscheho

• je žákem Schopenhauerovým, ve svém životě prochází stadii od velkého nadšení k naprosté negaci (je mu cizí poddání se tragice životního údělu)

• svou vůlí k životu vyjadřuje potřebu vzepřít se utrpení, vyvolat v sobě sílu překonat vše, co brání člověku žít plně; budoucnost patří nadčlověku – člověk nemá sedět a čekat na to, co mu osud připraví, má vzít život do svých rukou, člověk je strůjcem svého štěstí, záleží jen na něm, co se s jeho životem stane

• píše formou esejí, aforismů, příměrů, ale i básnických obrazů (opice a člověk)

• je nazýván „filozofem s kladivem“ ⇒ bezohledně rozbíjí staré hodnoty a vzápětí vystaví nové – hodně kritický, nenašel nic pozitivního na evropských dějinách kvůli velkému vlivu církve

• je antidemokratický ⇒ veškerá evropská morálka je morálkou stádní zvěře – demokracie je podle něj špatná (Platón, Aristoteles), vychází z toho, že evropská morálka = křesťanská – stádo, nemůžeme vybočovat → hloupý lid, který se nemůže stát nadčlověkem, nadčlověkem se může stát pouze jedinec

• je antisocialistický ⇒ socialistický ideál znamená naprosté zvrhnutí člověka ve stádní zvíře – je proti vizím o úplné společenské rovnosti, socialismus je podle něj ještě horší než křesťanství