Otázka č. 23 - Helénistická filosofie a patristika

CO BYLO POLOŽENO V OBDOBÍ PATRISTIKY, TVOŘÍ ZÁKLAD CÍRKEVNÍ TRADICE,

Z NÍŽ KŘESŤANSTVÍ ČERPÁ DODNES!

APOLOGETIKA

• v konfrontaci s pronásledováním, jemuž byli křesťané v prvních třech staletích periodicky vystavováni, vznikla potřeba bránit křesťanství a pronásledované (vnitřní nebezpečí křesťanství – manicheismus a gnosticismus)

• apologie = obrana

• vymezení shod a neshod křesťanského a pohanského myšlení

Justinos (* asi 100 asi 165)

• Justin Mučedník – umučen pro svou víru v Římě

• „křesťan v plášti filosofa“

• snaha navázat na antickou kulturu viděl v ní přípravu na křesťanství

TERTULLIANUS (asi 220)

• radikálně odmítal antickou tradici

• autorem výroku, který nadřazuje převahu víry, mez mezi antikou a středověkem

• „Věřím, protože je to absurdní.“ = protismyslné ( „Věřím, protože to přesahuje lidský rozum.“)

 nadřazuje víru nad rozum

 pravda víry spočívá v jiné sféře, než ve sféře lidského myšlení

 co odporuje pravdě víry, nemůže být pravdivé

 metafyzika je tak vzdálená našemu chápání, proto je třeba uvěřit a potom poznat a filosofovat

DOKTRINÁLNÍ AUTORITA Filosofie má jediné východisko – VÍRU! 

Tento názor přetrvává až do 12. století.

Ve 12. století se začíná uvažovat o právu rozumu na názor.

DOGMATIKA

• filosoficko-teologické školy

Alexandrijská škola (katechická)

• navázala na předchozí tradici

ORIGENEs (185-254)

„Jestliže synové světské moudrosti říkají o geometrii, musice, gramatice, rétorice a astronomii, že jsou děvečkami filosofie, můžeme ve vztahu filosofie k teologii říci to samé“

podřazené postavení filosofie

• dokázal spojit lásku s moudrostí, filosofii s křesťanstvím

• mistrem alegorického výkladu bible

• jako první se pokusil o systematický výklad křesťanství v díle „O pricipech“ („O základech“)

aplikoval ve výkladu Platonská východiska

• logos se vtělil v Kristu a vše vede ke spáse všeho (apokatastasis)

• bude proměněno i zlo

• věřil ve stvoření světa z ničeho

• vztah Boha a Krista přirovnává ke vztahu světla k záři

Kristus prostředníkem mezi Bohem a člověkem (stojí ve stejném odstupu jak o Boha tak i od člověka)

Jeho názory vedli k vážnému christologickému sporu (4. stol)

 Jak vysvětlit problém spojení božské a lidské podstaty v osobě Ježíše?

navázal na Origena

ARIUS (336)  ATHANASIUS (373)

alexandrijský kněz ortodoxní katolík

Kristus je pouhý člověk Ježíš i Bůh jsou stejné podstaty

(není božské podstaty) (Bůh stvořil sám ze sebe Ježíše)

• vyhrotil Origenovu tezi

• Bůh Syn je podřazen Bohu Otci

Tento spor byl vyřešen na Nycejském koncilu, svolaném císařem Konstantinem r. 325.

 předběžně rozhodnuto pro ATHANASIA

381 na synodě v Cařihradě konečné rozhodnutí pro ATHANASIA

– bylo tak vytvořeno základní dogma křesťanské věrouky o Bohu: