Otázka č. 23 - Helénistická filosofie a patristika

Bůh jako jsoucí a jedna bytost existuje ve třech osobách současně.

Ve východní církvi se mnozí i později přikláněli k Ariovi. Germánské kmeny (kromě Franků) byly ariánské.

systematika

gnosticismus (gnose = poznání) = myšlenkový směr, který řeší možnosti poznání – vznik v několika základních formách kombinacemi náboženských idejí

 řeší otázku theodiceje (= ospravedlnění boha za zlo na světě) rozlišením dvou Bohů:

• boha dobrotivého

• boha stvořitele, trestajícího

sv. AUGUSTIN - AUGUSTINUS AURELIUS (354-430)

• narodil se v sev. Africe (Thagaste, Numidie), žil velmi rozmařile v Kartágu, pod vlivem Ciceronových názorů se orientoval na filozofii, později vyučoval rétoriku v Římě a Miláně

• názorově se vyvíjel od skepticismu přes novoplatónismus ke křesťanství (křesťanem se stal ve svých 33 létech v Miláně pod vlivem kázání biskupa Ambrože) - tuto cestu ke křesťanství popisuje ve svém biografickém díle KONFESIONES (vyznání)

• nakonec působil jako biskup v sev. Africe

• ve svých polemických spisech se staví proti předkřesťanskému myšlení

• pro jeho díla je příznačný hluboký psychologický účinek

• vytvořil fil. systém, který je absolutně podřízen víře (tvrdí, že filozofie je bez víry bezcenná)

I. základní téma BůH A ČLOVĚK

• poznání boží existence – 3 způsoby

1. ptát se světa, který vyjeví svou první příčinu

2. hledat v sobě, kde lze najít božské rysy (pravdu, lásku …)

3. překročení veškeré zkušenosti, neboť Bůh je nad lidskou zkušeností

   • Bůh je ve své podstatě nepoznatelný (Platon), vrcholem lidského poznání o Bohu je učená nevědomost docta ignorantia

     • člověk jednotou duše a těla, duše tvořena Bohem v okamžiku zplození (na rozdíl od Platona)

     • člověk je božím obrazem zejména svým rozumem a svobodou

     • cílem člověka směřovat k Bohu: „Stvořil jsi nás pro sebe a nepokojné je naše srdce, dokud nespočine v tobě, Bože.“ (na začátku díla Confesiones)

II. téma SVOBODA ve spisu „O svobodě vůle“

• zastáncem predestinace - tzn. předurčení člověka ke hříchu

• podle A. měl svobodnou vůli pouze Adam, ale byl sveden Satanem a propadl hříchu

• jsme zatíženi DĚDIČNÝM HŘÍCHEM – nejsme svobodní, musíme podle své přirozenosti páchat hřešit a propadnout smrti (smrt – odměna za hříchy)

• Bůh ve svém milosrdenství vykupuje lidi svou milostí – NE VŠECHNY! – některé vyvolí, některé zavrhne, a to zcela libovolně

• nemocná svoboda musí být nejprve uzdravena a k tomu potřebuje Boží milost

III. téma DĚJIN OBCE A OBEC BOŽÍ

• dějiny lidstva je proces podle Boží vůle a plánu spásy, rozhodující události dějin:

a) Bůh se stal v osobě Krista člověkem, čímž začíná proces oddělování vyv. a zatr. b) Poslední soud – ukončení procesu oddělování

• všichni omilostnění vytvoří obec Boží x pozemská obec, určená k zániku

• !ani církev není obcí Boží! (nejsou zde všichni spravedliví)