POL112 Zápisky

Jak dosáhnut toho, aby k těmto deformacím nedocházelo? Musí se omezit možnosti, kterými disponují sociální skupiny a které způsobují negativní kvality

Třídní společnost je společnost nerovná, moderní společnost je nerovná; je-li nerovná, je nespravedlivá – zdůvodnění pro politickou akci, která se snaží o změkčování insititutů, které mají za následek negativní projevy na lidské přirozenosti

Velkým tématem jsou zdroje nerovností a interpretace nerovných vztahů, do kterých se každý člověk dostává: marxismus: dostačujícím kritériem pro poznání našeho postavení ve společnosti je náš vztah ke třídě; od 60. a 70. let je socialismus naplněn úvahami o pluralitě diskriminačních schémat, kterými jsme oběti/uzurpátory – gender, rasa, sexualita, … blokace mobilizace uvnitř socialistického hnutí

Kolektivismus: základem socialistického myšlení je ocenění faktu, že člověk je tvorem společenským, jako individuum je těžko zařaditelný, neidentifikovatelný, že teprve jako o prvku sociálních vztahů se můžeme o člověku bavit jako o plnohodnotném

• Socialismus vychází z předpokladu, že v budoucí formaci budou existovat sociální vztahy a společenské kategorie, nebude se jednat o atomizovanou společnost – kolektivní obec, budou a musejí xistovat sociální vazby – vzniká rébus, jak dosáhnout toho, aby ve vztazích nebyly přítomny rysy, které by některé utlačovaly

• Má se jednat o vztahy, které budou podporovat pozitivní rysy člověka

• Obec je třeba budovat tak, aby mezi lidmi nevznikaly zdroje možných rozbrojů

Toho lze dosáhnout jediným způsobem – z obce zmizí statky, které jsou předmětem konkurence (Marx x vlastnictví)

• Ti, co vlastní, mají příležitost vytvářet mocenské tlaky na ty, co nevlastní

• Vlastnictví kolektivizováno, stává se obecním/státním, mizí důvody, proč by měly mezi členy obce nastávat konkurenční vztahy

• Toto předpokládá vyzrálost členů obce – práce s koncepty nového člověka – je třeba, aby nová formace byla budována na základě zrodu nového člověka, který se zbaví všech charakteristik, které jsou spojeny s existencí v minulé formaci, negativních emocí, přihlásí se zcela k budování kolektivního zítřku

Od 70. let se situace mění, socialismus začíná pracovat s pluralitnějším viděním vykořisťujícch aktérů, neredukuje se jen na ekonomický model

• Zatímco soukromé vlastnictví odebrat lze, rasu odebrat nelze

• Rasová diksriminace se jeví být zdrojem mocenského vztahu, likvidovatelná je obtížným způsobem, musí docházet k institucionální blokaci negativních emocí

Změnit se musí pohled na vlastnictví, který změní pohled na práci – ta se nestane pouhou činností, která vede k dosažení základních sociálních dober, ale stane se spíše radostnou činností, protože bude vykonávání nikoliv pro egoistické zájmy, ale pro dobro celé obce