ETIKA II.

věnují nejen obhajobě, ale i šíření 

•  v některých  lidech  je  tato  FORMA  MORÁLKY  GARANTOVÁNA  BOHEM  zachována 

dodnes – dodnes je „zaškatulkováno“, že etické normy garantuje církev 

-  Nietzsche  –  Bůh  je  mrtev  –  dostavení  člověka  na  jeho  místo  –  etické  normy  ztrácí  svou 

autoritu,  protože  jestliže  je  garant  morálky  Bůh,  který  byl  dokonalý,  mrtev  a  tvůrcem 
morálky jsou nyní nedokonalí lidé, není důvod se těmito normami řídit 

•  chybí garance, že se tyto normy s nástupem „nových vládnoucích“ nezmění 
•  pro mnoha lidí „smrt Boha“ znamená konec etiky – není co zkoumat 
•  toto přesvědčení je vyjádřeno v citátu F. M. Dostojevského – Pokud není Boha, je vše 

dovoleno 

o 

je však tento názor pravdivý?  

-  i bez Boha lze nalézt objektivní ukotvení morálních norem – jsou zde alternativy 

•  Kant – ukotvení morálky v lidském rozumu 
•  Aristoteles – ukotvení morálky v rozumu člověka 

-  problém = do jaké míry je náboženství garantem morálky?  

•  je  více  textů  a  otázka  je,  kterými  texty  by  se  měl  člověk  řídit  –  konkurence  textů, 

nevíme, jak zjistit, který text je ten pravý = není taková garance, musíme tomu jen věřit 
= EPISTEMICKÝ DŮVOD – Jak máme zjistit, co po nás Bůh chce a jak si tím máme být 
jisti? 

10 

o 

není  tam  odpověď  na  všechno,  ne  všechno,  co  je  řečení,  je  dnes  bráno  jako 
správné  –  Starý  zákon  –  mnoho  věcí  je  pro  nás  v dnešní  době  nemorální  – 
genocidy, obětování nevinného člověka