ETIKA II.

•  sociální normy jsou jen nástrojem manipulace – a ti, kteří se těmito normami řídí 

jsou jen obětí  

-  Blackburn: je až s podivem, do jaké míry bohatí lidé obhajují ekonomiku volného trhu, která 

je  pro  ně  prospěšná  –  vypadá  to  skutečně  tak,  že  některé  systémy  jsou  udržovány, 
protože  je  to  výhodné  pro  určité  společenství  lidí,  ale  u  řady  konceptů  lze  takové 

15 

nařčení  vyvrátit  –  například  sliby  (je  třeba  věřit  jiným  –  tím,  že  je  dodržujeme, 
napomáháme kooperativnímu jednání a deklarujeme to jako něco, co je potřebné a odráží 
naše ryzí potřeby) 

•  u řady norem lze konspirační původ vyvrátit – sliby, vděk, sympatie, odpor k násilí = 

nejsou produktem mocenského spiknutí, mohly by se  tím stát, kdyby to bylo jejich 
účelem, ale většinou to tak není 

 
mapujeme zhruba dějiny etiky 20. století – metaetika vzniká na přelomu 19. a 20. století 
PROČ VZNIKLA METAETIKA – v době novopozitivismu byl jedním z pilířů vědeckého myšlení 
o  filosofii  byla  přesvědčení,  že  metafyzika  je  čirá  spekulace,  a  že  metafyzické  výroky  jsou 
nesmyslné – nespadají do ověřitelných výroků – to platí i pro normativní výroky etické (brát 
boží jméno  nadarmo je nemorální  – to je  něco,  co  nemůžeme ověřit, verifikovat smysly,  ale 
zároveň to není analyticky neinformovatelný výrok) 
-  pokud odmítneme morální (normativní) soudy jako nesmyslné – máme problém 
-  co tedy vlastně děláme, když pronášíme morální soudy? = ZROD METAETIKY – co děláme,