Středověká filozofie II. Tomáš Akvinský a arabská filozofie

III. vznik žebravých řádů

1. františkáni a dominikáni – většinou majetní, něco se stane a rozhodnou se svůj majetek rozdat a založit řád

Svatý František z Assisi – měl stigmata (rány na stejných místech jako Ježíš, když byl ukřižován), roku 1219 doprovázel křižácké vojsko do Egypta

X Dominik – 1204 se rozhodl věnovat obrácení katarů na apoštolskou chudobu

dominikáni dbali na vzdělání, začali chodit na univerzity, kde poté zůstali vyučovat → zásadní moment

• prameny nové filozofie:

• kolem roku 1150 obsahovala filozofická knihovna stopy vlivu tří filozofických škol – aristotelismus, platonismus a křesťanství

• od poloviny 12. století až do konce 13. století dochází k rozsáhlé recepci (= přijetí) řecké a arabské vědecké literatury, zejména literatury aristotelské

• do křesťanského učení proniká filozofická a vědecká literatura od pohanů → výrazné ovlivnění

b) Představitelé tohoto období

1. františkáni

• Alexandr z Hales (1170-1245)

• Jan Fidanza, zvaný Bonaventura (1221-1274)

• neznamenali rozvoj evropského myšlení

2. dominikáni

Albert Veliký (1193/1206-1280)

• učitel Tomáše Akvinského

• uměl arabsky → překlad a zprostředkování Aristotela (od Avicenny a Averroa) svým žákům → přivedl aristotelskou filozofii do souladu s křesťanstvím a využil ji pro teologii

• udivoval všestranností a rozsahem vědomí

Tomáš Akvinský (1225-1274)

a) Život

• Tomáš Akvinský se narodil poblíž Neapole, 7. a poslední syn, jeho rodiče chtěli, aby byl úspěšný a měl se dobře → v pěti letech oblátem (= čekatel na přijetí benediktínského roucha – benediktíni byli nejúspěšnější z řádů) na opatství Monte Cassino do kláštera benediktinů

• ve 14 letech se v Neapoli seznamuje s dominikány – chtěl učit, nechtěl být opatem, 1244 přijme řeholní roucho, rok ho vězní, matka mu pomáhá uprchnout, učí v Neapoli, je žákem Alberta Velikého

• potom Kolín nad Rýnem, v 31 letech je povýšen na mistra teologie, přednáší v Paříži a Itálii

• 1273 přestává psát a diktovat, 1274 umírá

• 1323 prohlášen za svatého, pro ryzost svého charakteru byl nazýván „doctor angelicus“ (andělský učitel)

b) Spisy

• 34 velkých svazků

• Suma proti pohanům, Suma teologická – teologické syntézy

• Komentáře k Aristotelovi – filozofické komentáře

c) Základy jeho nauky

• dva prvky Tomášova díla:

a) evangelicko-biblický – radikální návrat k prvotní církvi

b) Aristoteles

• kolem roku 1260 vytvořil první zcela originální filozofii vzniklou v křesťanském světě ⇒ tomismus

myšlenky:

- Tomáš je přesvědčeným zastáncem rozumového poznání

- filozofie může úspěšně obhajovat rozumovou přijatelnost křesťanské víry proti nevěřícím

- varuje před pokusy o nezvratné rozumové důkazy teologických pravd

- nadpřirozené pravdy jsou nad rozum, nikoli proti němu

• Vztah vědomí a víry