prednaska-osoby-verze-ke-stazeni

(ed. M. Bartošek)Po rozvodu dal muž ženě nějaké věci, aby se k němu vrátila: žena se vrátila a pak rozvedla: Labeo v podobném případě Terentie a Maecenata odpověděl, že byl-li rozvod opravdový, darování je platné, byl-li předstíraný, (je tomu naopak). Ale správné je, jak se domnívají Proculus a Caecilius, že tehdy je rozvod opravdový a darování za účelem rozvodu platné, jestliže potom následovalo jiné manželství nebo (žena) tak dlouho zůstala bez manžela, že nebude pochyb o tom, že jde o jiné manželství:jinak ani darování nebude platné.

Pozn.

Případ XIV

Dig.24.2.7

Papinianus 1 de adult.

Si paenituit eum, qui libellum tradendum divortii dedit, isque per ignorantiam mutatae voluntatis oblatus est, durare matrimonium dicendum, nisi paenitentia cognita is qui accepit ipse voluit matrimonium dissolvere: tunc enim per eum qui accepit solvitur matrimonium.

(ed. M. Bartošek)Litoval-li manžel, že , který poslal po poslu manželce dopis, že ruší manželství, a doručitel, neznaje jeho změněnou vůli, dopis odevzdal, je třeba říci, že manželství trvá, leč by manželka jež jeho lítost poznala a dopis přijala, sama chtěla manželství zrušit. Tehdy totiž se manželství ruší tím, kdo dopis přijal.

Pozn. Manžel vlastně učinil nabídku k rozvodu (ofertu) pomocí tzv. zapuzovacího listu.

Ukončení manželství děje se ztrátou affectio maritalis. Záleží tedy na ženě, že dopis přijme, a tím dá najevo, že pro ni manželství končí, že odpadá jedna ze dvou základních náležitostí, anebo vezme na vědomí manželovu lítost a manželství zůstane zachováno. Tím, že odeslal manžel zapuzovací dopis, a nezajistil jeho zachycení před okamžikem doručení, vložil osud svého manželství zcela do rukou své manželky.

Nebyla proto dána žádná forma rozvodu, bylo možné rozvést se skrze posla nebo dopisem, právě jako tomu bylo v našem případě. Protože však bylo obtížné rozlišit, kdy se jedná o nedostatek affectio a kdy o pouhou manželskou hádku byla Justiniánem zavedena forma sedmi svědků. Ale ani nedodržení této formy nemělo za následek neplatnost rozvodu.

Bylo tedy velmi obtížné omezit rozvod. Byly zavedeny finanční pokuty, ne jako trest za rozvod, ale jako postih toho, jehož vinou k rozvodu došlo.

Od časů Konstantina začíná k omezování jednostranného rozvodu na zákonem uvedené důvody, jež jediné jsou považovány za spravedlivé:

cizoložství, kuplířství, spiknutí proti císaři, impotence, válečné zajetí, vstup do kláštera.

Ovšem za úplně nerozlučitelné bylo manželství prohlášeno až ve středověku, římské právo vždy umožňovalo rozvod na základě souhlasné vůle obou manželů.

Případ XV

Dig.25.4.1.10

Ulpianus 24 ad ed.

De inspiciendo ventre custodiendoque partu sic praetor ait: " si mulier mortuo marito praegnatem se esse dicet, his ad quos ea res pertinebit procuratorive eorum bis in mense denuntiandum curet, ut mittant, si velint, quae ventrem inspicient. mittantur autem mulieres liberae dumtaxat quinque haeque simul omnes inspiciant, dum ne qua earum dum inspicit invita muliere ventrem tangat. mulier in domu honestissimae feminae pariat, quam ego constituam. mulier ante dies triginta, quam parituram se putat, denuntiet his ad quos ea res pertinet procuratoribusve eorum, ut mittant, si velint, qui ventrem custodiant. in quo conclavi mulier paritura erit, ibi ne plures aditus sint quam unus: si erunt, ex utraque parte tabulis praefigantur. ante ostium eius conclavis liberi tres et tres liberae cum binis comitibus custodiant. quotienscumque ea mulier in id conclave aliudve quod sive in balineum ibit, custodes, si volent, id ante prospiciant et eos qui introierint excutiant. custodes, qui ante conclave positi erunt, si volunt, omnes qui conclave aut domum introierint excutiant. mulier cum parturire incipiat, his ad quos ea res pertinet procuratoribusve eorum denuntiet, ut mittant, quibus praesentibus pariat. mittantur mulieres liberae dumtaxat quinque, ita ut praeter obstetrices duas in eo conclavi ne plures mulieres liberae sint quam decem, ancillae quam sex. hae quae intus futurae erunt excutiantur omnes in eo conclavi, ne qua praegnas sit. " tria lumina ne minus ibi sint", scilicet quia tenebrae ad subiciendum aptiores sunt. " quod natum erit, his ad quos ea res pertinet procuratoribusve eorum, si inspicere volent, ostendatur. apud eum educatur, apud quem parens iusserit. si autem nihil parens iusserit aut is, apud quem voluerit educari, curam non recipiet: apud quem educetur, causa cognita constituam. is apud quem educabitur quod natum erit, quoad trium mensum sit, bis in mense, ex eo tempore quoad sex mensum sit, semel in mense, a sex mensibus quoad anniculus fiat, alternis mensibus, ab anniculo quoad fari possit, semel in sex mensibus ubi volet ostendat. si cui ventrem inspici custodirive adesse partui licitum non erit factumve quid erit, quo minus ea ita fiant, uti supra compprehensum est: ei quod natum erit possessionem causa cognita non dabo. sive quod natum erit, ut supra cautum est, inspici non licuerit, quas utique actiones me daturum polliceor his quibus ex edicto meo bonorum possessio data sit, eas, si mihi iusta causa videbitur esse, ei non dabo"