A5......................................................................................zrevidováno

kanonická usurární doktrína:

• každé zvýšení jistiny poskytnuté úvěrem je lichva (usura) – římskoprávní školy nevystupovaly proti, nazývali to ius novum (nové právo, ale připouštěly vztah mezi úroky a náhradou škody (Bartolus byl ochoten uvažovat u peněžních obligací o náhradě škody subjektivně vymezené)

• laesio enormis (spravedlivá cena) – nový požadavek kanonického práva, nakonec ustáleno přesvědčení, že vychází z nabídky a poptávky trhu – naše cena obvyklá

dědické právo:

• pozornost soustředěna na dědickou substituci, postavení nepominutelných dědiců, glosa uznala univerzální fideikomis za obdobu dědické posloupnosti

• rodinné právo – církevní soudy, glosátoři – spor o res dotales ( věci, které tvořily věno) – Bulgarus vlastnictví náleželo podle práva platného i přirozeného manželovi x Martinus – ocenitelné a prodejné věci patřily manželovi, neocenitelné(res inaestimatae) přirozené vlastnictví manželky (dominium naturale)

právo osob:

• malá a nesoustavná pozornost ve středověku, glosa neodmítla zásadně otroctví, otrok schopen testovat, být svědkem i knězem

• nové – lhůty platící pro prohlášení za mrtvého

• snaha o uznání smluv ve prospěch třetích osob (x řp)

Právní humanismus a právní věda raného novověku

Právní humanismus a mos gallicus

• v době rozmachu renesance se projevuje též právní humanismus

• právní humanismus vzniká z odporu proti komentátorské škole

• pro komentátory prameny řp souhrnem autoritativních výroků, které znamenaly nezrušitelnou veličinu x právní humanisté také chápali antické památky jako ztělesnění absolutních hodnot, ale v duchu nově pojatého lidství, nově chápané hodnoty řp přijímané proto, že byly racionálně zdůvodnitelné

vznik ve Francii:

• Francie z dosahu univerzalistických představ o jediném světovém impériu

• 2 právní oblasti – jih- oblast psaného práva (vliv řp – ne justiniánské kodifikace, ale Breviarum Alaricianum = Alarichův Brevíř) x sever - oblast nepsaného, partikulárního, obyčejového práva

• působení zaalpských doktorů – brzké vytvoření právní vědy

Lo Codi:

• právní památka, summa k justiniánském Codexu, 1. psaný ne v latině, v provesálštině

tzv. historicko-kritický přístup:

• odmítnutí díla a odkazu italských škol - požadoval návrat k původním pramenům řp a jejich kritické a nepředpojaté studium

• dle práv. humanismu bylo klasické římské právo porušeno justiniánskými kodifikacemi

• návrat ke klasickému právu, nutné odborné schopnosti i filologické, nově zájem o řecky psané texty, postupně záležitost užšího kruhu učenců

• průkopníci nového systematického právního myšlení, nové pokusy o věcné uspořádání práva

• silně kritický vztah k justiniánským kodifikacím vytvářel náběhy k první novodobé kodifikační teorii – postupně obrat od nových cest k řp k obecným právně teoretickým otázkám