A5......................................................................................zrevidováno

tzv. elegantní jurisprudence:

• v porovnání s komentátory jejich díla daleko lepší, souvislý text, uhlazená forma

• souvislý text s narativním výkladem

francouzský mrav (mos gallicus):

• pracovní metoda i práce právních humanistů = x tradiční bartolismus = italský mrav (mos italicus)

zlatý věk univerzit:

• renesance a humanismus

• tento směr spojen s akademickým životem

• od 13. do 17. stol. platil na pařížské univerzitě zákaz přednášení řp – vznikala tedy soukromá učiliště

• zakladatelem školy: Andreas Alciatus, dále např.Guillaume Budaeus

• akademické sídlo školy: univerzita v Bourges

představitelé:

• většinou kalvinisté – útěk po bartolomějské noci

• Hotomanus: Antitribonianus – slavné dílo, protijustinianovské

• Dionysius Gothofredus – vydavatel, 1583 vydal poprvé pod názvem Corpus Iuris Civilis justiniánské kodifikace

• Jacobus Gothofredus: nepřekonané Komentáře k Theodosiánskému kodexu

Ordonance z Montilsles-Tours r.1454 vydaná Karlem VII.

• nařídila sepsání obyčejového práva a vzniklo tak francouzské obecné právo – další vývoj tak na humanismus nenavazoval

právní humanismus v Nizozemí:

• škola nizozemské elegantní jurisprudence, střediskem univerzita v Leidenu

• spojili právní humanismus i s potřebami praxe – vliv na německou usus modernu

Teoretická a dogmatická stanoviska právního humanismu

• není snadné ho v oblasti institucionálního a dogmatického myšlení vyjádřit

vlastnictví:

• chápáno nejen jako dominium (panství, mocenský vztah podle Bartolovy definice), ale i libertas (svoboda)

• dominium – pojem už používán ve smyslu soukromého individuálního vlastnictví, ne označení středověké vrchnostenské moci

• =subjektivní oprávnění

• nové pojetí vlastnictví se tak rozchází s představami feudální závislosti

usurární doktrína:

• odsuzovali jen úroky, které jsou porušením lásky k bližnímu

• Salmasius – holandský právník, proti představě, že lichva je každý úrok, teze – úrok za nájem peněz

• podpořili tak státní zákonodárství – pohled na úroky jako na náhradu škody, 5 – 6% legální

ekvita (=vyšší smysl pro spravedlnost, slušnost):

• návrat k řecké myšlence, pojmu epieikeia

• spravedlnost vychází z přirozené lidské slušnosti x středověk – proti lidské nespravedlnosti staví boží spravedlnost

Druhá scholastika - Španělsko

• díla teologů zdrojem nových pohledů na právní vědu a novodobé právo soukromé

• od konce 15.stol. druhá vlna scholastického myšlení - univerzita v Salamance

• mnich Francisco de Vitoria, Diego de Covarruvias y Leyva („španělský Bartol“)

• idea přirozeného práva ius naturale - projev věčného božího řádu (Tomáš Akvinský tím spojil existenci Boha a pozitivní právo) – ovlivnilo i Hugo Grotia

• otázky morálky a etického hodnocení

• díla probírají instituty celého soudobého práva – směs morálně teologických požadavků a právnického uvažování