ETIKA II.

•  můj názor reprezentuje můj postoj ke skutečnosti, nic nepopisuje 

-  další charakteristiky: 

•  non-kognitivismus musí říct něco k povaze morálních sporů – vedeme morální debaty, 

ve kterých můžeme odhalovat správný a nesprávný postoj 

o 

všechny morální spory jsou faktuální 

o 

morální spor = například o tom, zda povolit trest smrti  Ayer se domnívá, že 
většina morálních sporů má silnou faktuální složku, tedy vznikají proto, že si lidé 
nevyjasní fakta sporu – jsou to spory o faktech, nebo o vyvozování – v morálních 
diskuzích se pak odhalí, že se nelišíme v hodnotách, ale ve faktech 

o 

morální spory jsou buď ryze faktuální (nechápeme pojmy, kterými hovoříme), 
pokud  ale  spor  i  nadále  přetrvává,  nejde  o  čistý  spor,  ale  jde  o  formu  omylu 
(problém s pivem – základní postoje – někomu chutná A, někomu chutná B, mezi 

21 

nimi neexistuje ryzí spor) – jde o spory základních postojích a pocitech – a o těch 
se nedá argumentovat 

•  zdůvodnění emotivismu 

1)  vyvrácení naturalismu (pomocí AOO) 

o 

vypůjčuje  si  Moorův  argument  o  naturalistickém  omylu,  nebo  argument 
otevřené otázky – zároveň však vyvrací jeho intuicionismus  

2)  vyvrácení Moorova intuicionismu (non-naturalismus) 

 
-  Útok na intuicionismus 

•  logický  pozitivismus  (myšlenkový  proud,  který  se  snažil  postavit  lidské  vědění  na 

neotřesitelné  základy  a  na  tyto  základy  použít  vědu)  –  základem  bylo  nejprve 
definovat,  které  výroky  jsou  smysluplné,  a  které  nejsou  -    kritérium  verifikace  = 
odliší smysluplné a nesmysluplné výroky