UVOD_DO _BIBLE_2013_II

Proroci spisovatelé: Jména, označující jednotlivé prorocké

knihy, nejsou míněna jako podpisy, ale nadpisy vyjadřující zpravidla
ráz knihy. Nerozhodovalo, jestli byla pod takový nadpis pojata slova jen
jednoho člověka či více lidí. Abychom správně pochopili poselství
prorockých knih, třeba mít na zřeteli:
- náboženské a politické klima doby, ve které prorok žil;
- ideu Boha u jednotlivých proroků: o co se prorok zvláště zasazoval;
- rozvíjení náboženské nauky a eschatologicko-mesiášský zřetel.
Proto budeme prorocké spisy probírat v pořadí, v jakém následují v
dějinách vyvoleného národa proroci, jimž jsou knihy připsány.

5.3 Proroci severního izraelského království

- Ámos: Pastýř z Judska, konající prorockou službu v severním

Izraeli. Ráz jeho kázání: sociální a náboženský. V době rozkvětu a
blahobytu hájí Ámos práva prostých proti mocným.

12

Ámos mluví skoro o všech teologických námětech, o kterých budou
pojednávat pozdější proroci. Bůh miluje Izrael, ale nepřipoutal se k
němu pouze národnostním vztahem. Cenu má jen věrnost "úmluvě", a
proto Izrael bude potrestán, nesplní-li své závazky. Malý "zbytek" však
bude věrný. Tomuto zbytku Bůh dá rozkvět v době Mesiáše.

- Ozeáš: Poslední prorok pocházející ze severu. V době rozkvětu

hlásá slovo soudu. Prorok už vidí Boží metlu přicházející v Asyřanech,
kteří za několik desetiletí vyvrátili severní říši. Toto smutné a bezútěšné
pozadí nám dává pochopit patetický a vášnivý tón Ozeášova proroctví.
K němu přidává zvláštní zabarvení i nešťastný prorokův rodinný osud
popisovaný v kap. 1-3. Odezvy Ozeášova prorockého poselství
nacházíme v Knihách Iz, Jr, Ez, Pis, kde láska Boží k lidem se
vyjadřuje Ozeášovým obrazem snoubenectví. A Kristus sám se nazve
"Snoubencem" (Mt 9,15) a Církev bude jeho "Snoubenkou" (Ef 5,25).

5.4 Proroci judského království před babylonským zajetím
K jižnímu království se natrvalo upírá zájem Boží prozřetelnosti. Přijde
nový David na trůn Davidův (Iz 9,6) jako Pomazaný Páně (11,2).

- Izaiáš (Jahve je pomoc); Narozen kolem 770 v Jeruzalémě,

ženatý. 740 povolán k prorocké službě (Iz 6,1-13). Iz je dílo o několika
vrstvách. Nejde o dílo jednoho autora. Dělí se na tři části:
Proto-Izaiáš: Iz 1-39
Deutero-Izaiáš: Iz 40-55
Trito-Izaiáš: Iz 56-66
Ale ani tyto části nejsou sourodé.
Asi během asi 400 let vznikla celá kniha Iz. První díl připisujeme
historickému Izaiášovi. Druhý díl nutno připsat neznámému autorovi z
doby exilu. Třetí díl, který mohl vzniknout až v době po exilu, bývá
přisuzována Trito-Izaiášovi (možná, že šlo o skupinu autorů).
Izaiášovo poselství: svatost a velikost Boží, víra člověka. Z vyvoleného
lidu zůstane nositelem zaslíbení jen malý zbytek. Ale až Emmanuel
mesiášské doby "zasedne na Davidův trůn, aby vládl na věky" (9,6),